प्रश्न- मुस्लिम काल की शिक्षा व्यवस्था का अवलोकन कीजिये।

अथवा
मुगल काल में शिक्षा के विकास के बारे में बताइये।
अथवा
मुस्लिम शिक्षा की विभिन्न कमियों को इंगित कीजिये।
अथवा
मुस्लिम काल की शिक्षा की विशेषतायें बताइये।

उत्तर -

मुस्लिम शासक अपने साथ एक नवीन संस्कृति, धर्म तथा आदर्श लाये तथा अपने शासन को दृढ़ करने के लिये उन्होंने स्वयं को मुस्लिम धर्म तथा इस्लामी ज्ञान व संस्कृति का प्रचार करने के लिये समर्पित कर दिया। मुस्लिम आक्रमणों तथा कालान्तर में मुस्लिम राज्य की स्थापना के फलस्वरूप भारतीय उपमहाद्वीप के जनजीवन में अनेक दूरगामी परिवर्तन आये। शिक्षा व्यवस्था भी परिवर्तन के इस प्रभाव से अछूती नहीं थी। वैदिक श्लोकों तथा बुद्ध साहित्य के साथ- साथ कुरान की आयतों का भी पाठ होने लगा। राजनैतिक सत्ता पर अपना अधिकार अक्षुण्ण रखन के उद्देश्य से मुस्लिम शासकों ने परम्परागत भारतीय शिक्षा के आदर्शों तथा संस्कृति को हतोत्साहित किया। यद्यपि मुस्लिम शासन के दौरान शिक्षा व्यवस्था हेतु न तो कोई औपचारिक व नियमित तथा न ही कोई व्यवस्थित शिक्षा योजना थी। परन्तु अधिकांश मुस्लिम शासकों ने इस्लामी शिक्षा के प्रति पर्यात रुचि दिखलायी। प्रायः सभी मुस्लिम शासक शिक्षित थे तथा सभी ने विद्वानों को संरक्षण भी प्रदान किया था। शिक्षा को राज्य का उत्तरदायित्व न स्वीकारने के बावजूद भी लगभग सभी मुस्लिम शासकों ने अनेक शिक्षा संस्थाओं की स्थापना की तथा शिक्षा को आश्रय दिया। किन्तु यह कहना भी सत्य होगा कि इस काल में स्त्रियों की शिक्षा उपेक्षित रही व इस्लामी शिक्षा की धारा प्रवाहित होने लगी व प्राचीन हिन्दू व्यवस्था राजकीय संरक्षण व प्रोत्साहन से वंचित हो गयी। इसके अलावा मुस्लिम शासकों ने हिन्दू शिक्षा केन्द्रों को खुलकर लूटा, पुस्तकालयों को जलाया तथा हिन्दू विद्वानों को निरुत्साहित व दण्डित किया तथा मार डाला। इसके फलस्वरूप मध्यकालीन भारत में प्राचीन संस्कृत शिक्षा लगभग मृतप्राय हो गयी। 

आठवीं शताब्दी के आक्रमणकारियों का उद्देश्य अब बदल चुका था। अब उनका उद्देश्य भारत में इस्लामी शासन स्थापित करना रह गया और उनका उद्देश्य कहीं न कहीं हिन्दू शिक्षा के केन्द्र मन्दिरों व मठों को नष्ट कर भारतीय शिक्षा की अकल्पनीय क्षति करना था।

मध्यकालीन भारत में शिक्षा को एक सामाजिक कर्तव्य के रूप स्वीकार नहीं किया जाता था। उस काल में सार्वजनिक शिक्षा कठिन हो गयी थी। उच्च शिक्षा का माध्यम अरबी भाषा थी तथा सभ्य समाज में फारसी का प्रचलन था। विद्वानों की महत्वाकांक्षा मक्का जाकर अध्ययन करने की होती थी। मुस्लिम समाज व समुदाय ने भी शिक्षा को ज्ञान की उपलब्धि तथा मस्तिष्क के अनुशासन के लिये आवश्यक समझा फिर भी यह स्त्री वर्ग से अछूता रहा। उस समय शिक्षा का उद्देश्य अल्लाह की प्राति तथा समाज के लिये उपयोगी व्यक्ति के रूप में स्वयं का विकास करना था। 14वीं शताब्दी में अरबी, फारसी तथा हिन्दी के सम्मिश्रण से एक नई भाषा उर्दू की उत्पत्ति हुयी। इतिहास लेखन का कार्य भी इस काल में हुआ। आइने अकबरी तथा अकबरनामा इस काल में प्रसिद्ध ऐतिहासिक ग्रन्थ है। फिरोजाबाद का फिरोजशाही मदरसा, जौनपुर का विश्वविद्यालय नगर, बीदर का महमूद गावान विद्यालय तथा माहम अनगा (Maham Anaga) का दिल्ली में बनवाया। मदरसा-ऐ-बेगम (जिसमें स्त्रियों को शिक्षित किया जाता था) आदि मुस्लिम कालीन साहित्यिक ख्याति के लिये प्रसिद्ध थे। मुस्लिम काल में स्थापित अनेक शिक्षा संस्थायें तथा पुस्तकालय अभी भी विद्यमान हैं।

परन्तु यह शिक्षा का विकास कुछ ही शासकों के काल में हुआ था। मुहम्मद तुगलक, अकबर तथा शाहजहाँ वहीं दूसरी ओर अलाउद्दीन फिरोज तुगलक तथा औरंगजेब जैसे कट्टर शासकों ने प्राचीन शिक्षा प्रणाली तथा हिन्दू संस्कृति का विनाश करके मुस्लिम शिक्षा तथा इस्लामी संस्कृति के प्रसार को ही अपना लक्ष्य माना। भयंकर विलवों, राजनीतिक उथल-पुथल तथा सत्ता संघर्षों के दौर में विकसित हुयी मुस्लिम शिक्षा प्रणाली अनेक दोषों से युक्त थी।

मुस्लिम शासन के दौरान महिलाओं में पर्दाप्रथा का प्रचलन होने के कारण उस समय नारी शिक्षा का विकास काफी कम था। कम उम्र की बालिकायें मकतबों में जाकर प्रारम्भिक शिक्षा ग्रहण कर लेती थी। परन्तु उच्च शिक्षा के लिये घर पर ही व्यवस्था करनी होती थी इसलिये उच्च शिक्षा केवल शाही तथा अमीर घरानों तक ही सीमित थी। मुस्लिम काल में नारी शिक्षा परिवार के व्यक्तिगत उद्यम तथा आर्थिक क्षमता पर निर्भर करती थी, इसलिये कुछ ही परिवारों की लड़कियाँ शिक्षा प्रात करने में सफल सिद्ध हो सकी।

मुस्लिम काल के दौरान शिक्षा का अर्थ यदि शिक्षक के द्वारा छात्र के ज्ञान को पर्यात समझ लिया जाय तो उसे शिक्षित मान लिया जाता था। राज दरबारों में नौकरी प्रात करने के लिये छात्रों को दरबारियों के समक्ष अपनी योग्यता सिद्ध करनी होती थी व स्त्री को ऐसे कोई कार्य न 1. करने के कारण उनके लिये शिक्षा को भी जरूरी नहीं समझा गया।

मुस्लिम शिक्षा में इस्लाम का प्रमुख स्थान था, परन्तु शिक्षा में भौतिकता पर अधिक बल दिया गया, ताकि वे सांसारिक सुख, वैभव, ऐश्वर्य को प्रात कर सके। मुस्लिम शिक्षा के फलस्वरूप मकतबों तथा मदरसों में दी जाने वाली मुस्लिम शिक्षा धीरे-धीरे हतोत्साहित होने लगी, जहाँ एक ओर बाबर, हुमायूँ, अकबर, जहाँगीर और शाहजहाँ के समय में शिक्षा, पुस्तकालय व मदरसों का विकास हुआ। इन शासकों के समय में कुछ विद्वान महिलायें भी हुयी व उच्च घरों की महिलायें भी शिक्षित हुया करती थी। जहाँगीर ने शिक्षा की उन्नति के लिये यह नियम बनाया कि यदि किसी धनी मनुष्य या यात्री की मृ[यु हो जाये और उसका कोई उत्तराधिकारी न हो तो उसकी सम्पत्ति मदरसों एवं मस्जिदों के बनवाने में प्रयोग की जाती थी। इस नियम के कारण अनेक मदरसों का निर्माण हुआ तथा अनेक मदरसों का जीर्णोद्वार हुआ।

वहीं शाहजहाँ के काल में भी पर्यात वृद्धि हुयी, महिलायें भी इस काल में शिक्षित देखी गयीं। शाहजहाँ की पुत्री जहाँआरा बेगम ने आगरा की जामा मस्जिद से सम्बद्ध एक मदरसे की स्थापना की। परन्तु औरंगजेब के काल में शिक्षा विशेष रूप से प्रभावित हुयी। औरंगजेब शिक्षित होते हुये भी हिन्दुओं के प्रति सहिष्णु न था। वह केवल मुसलमानों की शिक्षा पर ध्यान देता था। सर यदुनाथ सरकार के अनुसार औरंगजेब ने 1669 ई. में अनेक हिन्दू मन्दिरों और विद्यालयों को नष्ट करने की आज्ञा दी। उसके अनुसार, "औरंगजेब ने मुसलमानों के लिये असंख्य मकतबों एवं मदरासों की स्थापना की। औरंगजेब के पश्चात् उसके उत्तराधिकारियों के समय में शिक्षण- संस्थाओं को निर्मित करने और उन्हें धन सम्पन्न करने के प्रयत्न बहुत कम हो गये। मध्यकालीन शिक्षा के प्रमुख केन्द्र निम्नलिखित थे -

दिल्ली - भारत की राजधानी रहने के कारण दिल्ली इस्लामी शिक्षा का प्रमुख केन्द्र रहा. है। सुल्तान नासिरूद्दीन ने दिल्ली में मिन्हाज - शिराज की अध्यक्षता में 'नसीरिय मदरसा की / स्थापना की थी।

आगरा - आगरा मुगलकालीन शिक्षा का एक प्रमुख केन्द्र था। वह स्थान इस्लामी शिक्षा और संस्कृति का मुख्य केन्द्र था।

जौनपुर - तुर्क, अफगान और मुगलों के शासनकाल में जौनपुर भारत का एक प्रमुख शिक्षा केन्द्र रहा। हुमायू से शाहजहाँ तक इस विद्यानगरी की काफी उन्नति हुयी।

बीदर - बीदर, दक्षिण भारत में बहमनी राज्य का प्रमुख केन्द्र था। महमूद गंवा ने यहाँ अनेक मकतब तथा एक मदरसा बनवाया। उसने शिक्षा देने के लिये विद्वान मौलवियों की नियुक्ति की। यहाँ एक विशाल पुस्कालय था जिसमें इस्लाम धर्म, संस्कृति, दर्शन चिकि[सा, ज्योतिष, इतिहास और कृषि आदि विषयों पर 30 हजार से अधिक पुस्तकें थीं। यह दक्षिण भारत में इस्लामी शिक्षा का प्रमुख केन्द्र था।

मालवा - मुस्लिम काल में मालवा भी प्रसिद्ध शिक्षा केन्द्र था। यह संगीत की शिक्षा के लिये प्रसिद्ध था। अनेक विद्वान यहाँ विद्यालय चलाते हैं। फरिश्ता के अनुसार मालवा पूर्वी एशिया के प्रसिद्ध गौरवशाली शिक्षण केन्द्रों में शिराज एवं समरकन्द के समतुल्य था। यह स्त्री शिक्षा के लिये विशेष प्रसिद्ध था। यहाँ अन्तःपुर की स्त्रियों को कुरान कंठस्थ था। इस राज्य का संस्थापक महमूद गवाँ था।

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